Sono bastati soltanto due giorni di scrutini nella Cappella Sistina per eleggere il nuovo Sommo Pontefice Benedetto XVI. Sorpresa e continuità ad un primo emozionale sentimento. Sorpresa forse nella scelta del nome ma in effetti, nell’elezione di S.E. Card. J. Ratzinger vedo una profonda continuità e risoluzione del Pontificato di Giovanni Paolo II.

Giovanni Paolo II, durante il percorso della sua vita, ha combattuto le due ideologie più distruttive e mortali del pensiero umano: il nazismo ed il comunismo. Da giovane polacco, Karol Wojtyla, ha vissuto in prima persona il concretizzarsi nella storia umana del nazismo e, da Vescovo poi Cardinale, le imposizioni e restrizioni del comunismo verso i cattolici. Giovanni Paolo II ha distrutto metaforicamente due muri di pietra: dopo aver abbattuto i muri rimangono però i frammenti. Benedetto XVI deve ora raccogliere i frammenti e ricomporli in unità: da qui la critica netta ed assoluta al materialismo, all’agnosticismo ma soprattutto al relativismo come tirannide che tutto giustifica. Raccogliere le contraddizioni della modernità, le sue estreme posizioni ed i suoi radicati fondamentalismi, le frammentarietà religiose, il pluriculturalismo del linguaggio etico –morale, sarà la delicata sfida del nuovo Pontefice. Tutto ciò dovrà accostarsi in punta di piedi alla spiritualità profusa da Giovanni Paolo II.
Il nuovo Papa dovrà trasformare il relativismo in un mediato pluralismo, dovrà togliere dal religioso il fondamento di violenza che la crocifissione di Cristo ha eliminato per sempre, facendo pronunciare per la prima volta all’uomo il mea culpa.
Benedetto XVI avrà il compito di ri-fondare il cattolicesimo sulla misericordia e sul principio di carità cristiana.

Basti pensare che l’attuale filosofia atea e neo-pragmatica (da Vattimo a Rorty) si sta spingendo verso il principio di carità come unico fondamento dell’etica umana. Perché non dovrebbe farlo il
Cattolicesimo attraverso una neo ri-fondazione?

Simone Fagioli

Simone Fagioli

Una sul significato del ritorno alle origini

<<Con accento di tristezza, l'imperatore si rivolse ai cristiani dicendo:«Che cosa posso fare ancora per voi? Strani uomini! Che volete da me? Io non lo so. Ditemelo dunque voi stessi, o cristiani abbandonati dalla maggioranza dei vostri fratelli e capi, condannati dal sentimento popolare; che cosa avete di più caro nel cristianesimo?». Allora simile a un cero candido si alzò in piedi lo starets Giovanni e rispose con dolcezza: «Grande sovrano! Quello che noi abbiamo di più caro nel cristianesimo è Cristo stesso. Lui Stesso e tutto ciò che viene da Lui, giacché noi sappiamo che in Lui dimora corporalmente tutta la pienezza della Divinità.>>
Vladimir Sergeevic SOLOVIEV, da “Il racconto dell'anticristo”

Un'altra sulla virtu' della carita', anzi sulle tre virtu' teologali (fede, speranza e carita').

<<Ma la speranza, dice Dio, la speranza, sì, che mi sorprende.
Me stesso.
Questo sì che è sorprendente.
Che questi poveri figli vedano come vanno le cose e credano che domani andrà meglio.
È la fede che è facile ed è non credere che sarebbe impossibile. È la carità che è facile ed è non amare che sarebbe impossibile. Ma è sperare che è difficile.>>
Charles Péguy, da “Il portico del misterodella seconda virtù”

Pecci Gabriele