Come in ogni campo, anche in quello della poesia oggi le donne stanno recuperando un ritardo di secoli.
Guardando indietro nella storia, pochissimi nomi di poetesse si sono affiancati a quelli degli uomini e di alcune che avrebbero potuto essere alla medesima altezza è rimasta appena una traccia.
Dal tempo di Saffo, per molti secoli c'è stato il silenzio e, più tardi, poche poetesse hanno potuto mettersi in evidenza trovando un posto, pur se piccolo, nella letteratura; si può pensare, a questo proposito, ad alcune poetesse rinascimentali, da Vittoria Colonna a Veronica Gambara a Gaspara Stampa, le quali, comunque, si caratterizzano per l'adozione e la riproduzione del modello spirituale e letterario elaborato nell'ambito della cultura maschile, fuori dalla quale non sarebbe mai stata loro riconosciuta alcuna dignità.
La donna era costretta da codici e regole nell'ambito familiare, non aveva accesso agli studi e dunque, salvo gli esempi citati, non poteva educare il suo "afflato poetico".
E anche sulla fortuna editoriale e critica di Gaspara Stampa, per esempio, ha pesato a lungo la valutazione morale che si accompagna alla definizione di "cortigiana"; siamo nel cuore di quel Rinascimento che col Castiglione esalta la figura e il ruolo, anche etico, del "cortigiano"; ma quello stesso termine, declinato al femminile, perde tale valore e si carica di una valenza ambigua e moralmente riprovevole, allo stesso modo in cui, nel comune parlare e sentire, hanno un significato diverso le definizioni di uomo libero e donna libera; nel primo caso si parla di libertà d'ingegno, nel secondo di facilità dei costumi.
Dunque, le vicende umane ed artistiche delle poetesse rinascimentali possono essere comprese solo se collocate all'interno di una società aristocratica, colta e intellettualmente libera, ma ancora sostanzialmente maschile nei valori di riferimento a cui le poetesse si dovevano piegare per avere diritto di cittadinanza.
Le artiste di cui parlo godettero di un privilegio eccezionale non solo per l'epoca, ma, purtroppo, confermato dall'esperienza di molte donne anche nei secoli successivi. Questo privilegio è quello di poter accedere agli studi e di poter approfondire scienza e coscienza.
Anche in tempi successivi, quello che continuerà a mancare alle donne scrittrici non sono l'ispirazione o la volontà di far sentire la loro voce, ma le occasioni e la possibilità di farlo in modo autonomo e socialmente accettato; si potrebbe dire che alle donne è mancato anche lo spazio. Virginia Woolf in "una stanza tutta per se" sottolinea come uno dei principali ostacoli che si frappongono tra la donna e la scrittura sia proprio la mancanza di uno spazio personale e libero dove dedicare tempo e concentrazione all'elaborazione letteraria del proprio pensiero. Jane Austin non ebbe mai "una stanza tutta per se"; scriveva infatti nel salotto di casa su foglietti volanti che potevano essere nascosti alla minima intrusione e non voleva mai che i cardini della porta fossero oliati per essere avvertita in tempo e non essere sorpresa in questa attività segreta.
Nel suo bellissimo saggio, la Woolf asserisce, tra l'altro, che lo scrittore è il prodotto delle circostanze vissute e che le condizioni materiali in cui vive sono di cruciale importanza per la sua scrittura. Da qui la riflessione sulla concreta condizione di donne cui era negata a priori la possibilità di avere un'educazione e che, anche se fossero riuscite a scrivere qualcosa, magari sotto uno pseudonimo maschile per avere una minima possibilità di essere prese sul serio, non avrebbero in ogni caso potuto ricevere i benefici economici del loro lavoro, visto che, fino al 1882, ogni proprietà di una moglie spettava di diritto al marito; non è banale il consiglio che l'autrice da alle aspiranti scrittrici di procurarsi prima di tutto una rendita e un tetto propri.

Infine, e torno nuovamente indietro nel tempo, mi vengono in mente le parole di Santa Teresa D'Avila che, nella seconda metà del 500 rischiò di essere tradotta davanti all'Inquisizione perchè non si atteneva al motto paolino "taceant mulieres" sull'inferiorità della donna e si vide cancellare dalla censura ecclesiastica.

"Non basta, Signore, che il mondo ci tenga chiuse come in un recinto....e che non possiamo fare niente di importante e che non osiamo dire alcune verità su cui piangiamo in segreto....
Voi davvero siete giusto giudice e non come i giudici del mondo che, poichè sono tutti maschi, non c'è virtù di donna che non considerino sospetta".

SALUTI E BACI A TUTTI

MONICA

Questo è quanto, secondo me, e sono felicissimo che l'umanità abbia fatto passi da gigante per ristabilire quell'unità vitale tra uomo e donna spiacevolmente mancata per millenni.